2011/05/16 
記者 鐘聖雄 / 台北報導
「以前我拍照時，人家都會希望我的輔具不要入鏡，我也會盡量偽裝…但現在我開始轉變了，因為我知道，我必須學會如何與殘缺的身體共存，它一直不曾離 開我…」5/14日下午，滂陀大雨中的台北市身心障礙福利會館，上演了一齣別開生面的障礙者攝影展 – 這一次，障礙者不只是別人的攝影作品中被凝視的對象；現在他們開始拿起相機，用攝影語言介紹自己。
人民火大聯盟「算障團」所發起的「影像攝影運動」期中發表會中，共有6位身障、2位精障與1位專業精障照護人員發表攝影作品。過去沒有學過攝影的他 們，在短短3個月的時間內，利用隨手可得的手機、相機開始學會用攝影介紹自己。對他們來說，攝影技巧、構圖、器材都不是重點；關鍵是，他們如何用影像說自 己的故事，讓社會透過他們的影像故事，傾聽身心障礙者在社會中的不利處境。
同為身障者的工傷協會成員張榮隆表示，前2年舉辦完移工攝影展後，自己就一直在尋找新的攝影主題，適逢火聯盟成立了以身心障礙者為主體的「算障團」，於是興起「身障者拍攝身障者」的念頭，並希望藉此舉辦下一場個人攝影展。
「當初覺得我這樣去拍，一定能讓自己『紅到捉不住』」，舉起右手的義肢，張榮隆開玩笑地說。他坦言，最初自己的確曾想利用自己與被攝者的身障身份， 去創造攝影行為藝術的特殊性，也能為自己留名。然而他轉念一想，認為每個障礙者都有不想讓人碰觸的一面，與其自己帶相機介入，還不如教他們攝影技巧，不僅 能讓他們從封閉的世界中走出來，也能創造障礙者與社會對話的機會。進一步言，讓障礙者自己拿相機創作，就是用他們自己的語言說自己的故事，亦無須透過任何 人的二手詮釋。於是，算障團攝影班就這麼成立了。
不是身體障礙，而是人與人之間的障礙
當然，算障團的攝影創作過程並不十分順利，除了必須克服身體上的不便、活動範圍的限制外，也必須跨過心理上的障礙，那就是把自己的殘缺拍攝給別人 看。身障者盧明宏、志文、文玲的攝影作品中，都用影像紀錄下外人難以窺見，卸下外衣、護具後的肉體。雖然扭曲、變形（或其他部位變得加倍強壯），但那是他 們最真實的一面，外界沒有任何權利用異樣眼光解讀。
面容姣好的陳雅婷則說，以前她拍照時，人家都會提醒她不要讓輔具（柺杖與雙腿支架）入境，或對她說「長這麼漂亮卻這樣，真可惜」，讓她也對自己的殘 缺感到自卑，進而學習如何把自己偽裝成「正常人」。然而，如今陳雅婷的攝影作品中，卻幾乎張張都是自己雙腳支架與柺杖的特寫，她說，「我想呈現的不是身體 障礙，而是人與人之間的障礙。」
比較特別的是，身障者葉建宏完全不讓自己入鏡，卻選擇利用階梯、圍籬、鞋子、通道、鏡子、醫療場所，甚至髮膠等空間與物品，呈現出身障者在社會中的 種種不便與哀愁，展現出強大的攝影企圖。葉建宏說，「以前我就刻意不留下自己得影像，因為覺得那是殘缺、不好看的…我常用神遊的方式，讓自己的靈魂擺脫肉 體」，而葉建宏的心態，也忠實地反映在他的攝影作品中。
志
文的上身軀幹無法承受重量，坐著的時候，身體會呈現扭曲症狀。回家休息的時候，志文最放鬆的姿態就是躺著，這是志文躺在床上時的自拍照片。（志文提供）
（註：雖然志文也拍攝了裸露扭曲上身的影像，但為鼓勵大家能在期末發表時共襄盛舉，一起到場與他們對話，所以在此就不先放照片。）
葉建宏說，自己和貓有點像，都是有點孤獨、怕人。藉由這張影像中的貓與鞋子，他想說，自己就像貓，身旁雖然有許多鞋子，但沒有一雙合腳，代表身障者很難在社會中找到立場與立足之地。（葉建宏提供）
與受肉體折騰的身障者不同，受到精神折磨的精障者要透過影像訴說故事，無疑更加困難。精障者王仁煌透過電話上的鎖、房間的擬人娃娃抱枕等物品，傳達自己與外界聯絡的恐慌、流產的陰影；此外，她也請女兒幫忙拍攝自己發病的模樣，用自己的作品讓外界窺見自己最私密的模樣。
慈芳關懷中心工作人員侯玉珍則拍下她的照護對象，呈現出精障者在開始與外界接觸後，幻聽症狀由壞到好的過程。精障者蔡宛珊則利用一系列自己與愛貓的照片，呈現出現今自己的親密依賴關係。
在美麗中，窺見被排除的殘缺
這場「影像攝影運動」發表會博得在場觀眾一致好評，之所以冠上「運動」之名，也是為了能與社會有更多的對話。工傷協會楊國楨表示，自己光是手的殘缺就躲了5年，更何況每位發表者的殘缺更無從掩飾，他希望社會可以有更多人聽見他們的故事。
性別人權協會王蘋則認為，世界多數人只看別人殘缺，但很少傾聽障礙者的故事，她認為裸露自我的殘缺，是拉近距離，也是逼別人跟自己靠近的方式。此外，她也向所有不願留下自我影像的障礙者，提出了尖銳的提問：「『我』的排除，能否在美麗中被看見？」
陳雅婷說，每個人終究都會走向死亡，但在我們跨過那到界線的距離之間，人生可以過得很不同。即便作為身障者，每個人的障礙都不一樣，應該盡量去面對，而不是掩飾。（陳雅婷提供）
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